Catechesis on Gay Relationships - 34

Congregation og the Doctrine of the Faith: Politicians and the So-called Gay Marriage

The 2003 CDF document, especially addressed to politicians, says:

10. If it is true that all [ALL] Catholics are obliged to oppose the legal recognition of homosexual unions, Catholic politicians are obliged to do so in a particular way, [!] in keeping with their responsibility as politicians. Faced with legislative proposals in favour of homosexual unions, Catholic politicians are to take account of the following ethical indications.

When legislation in favour of the recognition of homosexual unions is proposed for the first time in a legislative assembly, the Catholic law-maker has a moral duty to express his opposition clearly and publicly and to vote against it. To vote in favour of a law so harmful to the common good is gravely immoral.

When legislation in favour of the recognition of homosexual unions is already in force, the Catholic politician must oppose it in the ways that are possible for him and make his opposition known; it is his duty to witness to the truth. If it is not possible to repeal such a law completely, the Catholic politician, recalling the indications contained in the Encyclical Letter Evangelium vitae, "could licitly support proposals aimed at limiting the harm done by such a law and at lessening its negative consequences at the level of general opinion and public morality", on condition that his "absolute personal opposition" to such laws was clear and well known and that the danger of scandal was avoided. This does not mean that a more restrictive law in this area could be considered just or even acceptable; rather, it is a question of the legitimate and dutiful attempt to obtain at least the partial repeal of an unjust law when its total abrogation is not possible at the moment.

11. The Church teaches that respect for homosexual persons cannot lead in any way to approval of homosexual behaviour or to legal recognition of homosexual unions. The common good requires that laws recognize, promote and protect marriage as the basis of the family, the primary unit of society. Legal recognition of homosexual unions or placing them on the same level as marriage would mean not only the approval of deviant behaviour, with the consequence of making it a model in present-day society, but would also obscure basic values which belong to the common inheritance of humanity. The Church cannot fail to defend these values, for the good of men and women and for the good of society itself.

Pope John Paul II, on March 28, 2003, approved the present Considerations and ordered their publication.

Ang 2003 dokumento sa Buhatan sa Pagbantay sa Gitudlo sa Pagtuo , pinunting ang mga politiko, nag-ingon:

10. Kon tinuod mga tanan nga mga Katoliko giobligar pagbatok sa pagpalegal sa pagtipon sa managsama og kinatawo, ang mga politiko nga Katoliko giobligar niini sa usa ka pinatuyo nga paagi, sumala sa ilang kaakohan isip mga politiko. Atubangan sa mga pagsugyot pagpapabalaod dapig sa pagtipon sa managsama og kinatawo, mga Katoliko nga mga politiko magsapayan niining mga musunod nga mga tandaanan nga etiko kon sa maayong pamuhatbuhat.

Sa unang higayon nga isugyot pagpapabalaod dapig sa pagtipon sa managsama og kinatawo sa usa ka sibil nga kapundokan sa pagbalaod, ang Katoliko nga magbabalaod may moral nga kaakohan pagpadayag sa tin-aw ug publiko niya nga pagsupak, ug pagbotar batok, niini. Pagbotar dapig sa usa ka balaod nga makasamad pag-ayo sa kaayohan sa tanan dako nga dili moral kon supak kaayo sa matarong nga mga linihokan.

Diha bga anaa nay balaod nga nagdapig nga pagailhon ang pagtipon sa managsama og kinatawo, ang Katoliko nga politiko kinahanglan magbatok niini sa mga paagi nga mahimo niya ug magpapahibalo sa iyang pagbatok; iya nga kaakohan ang pagsaksi sa kamatuoran. Kon dili mahimo ang hingpit nga kabakwian nianang ingon nga balaod, ang Katoliko nga politiko, diha sa pagdumdom sa mga tandaanan nga nahasulod sa Sulat Enciklika Evangelium vitae, "makabulig sa mga pagsugyot sumala sa kalagdaan nga gitumong sa pagpa may kinutoban sa kadaotan nga mahimo sa ingon nga balaod ug sa pagkunhod sa negatibo nga mga sangputanan dinha sa natad sa pangtanan nga pag- isip ug sa publiko nga moralidad", sa kondisyon nga ang iyang "bug-os nga personal nga pagbatok" sa ingon nga mga balaod tin-aw ug naila pag-ayo ug nga nalikayan ang kahayanan sa eskandalo. Wala kini magpasabot nga usa ka labaw ka higpit nga balaod niining mao nga natad maisip ni gani mahimo nga madawat; hinuon, mahitungod kini sa sumala sa lagda ug sa maakuhon nga pagsulay pagkuha og labing kubos usa ka pagbakwi og tipik sa usa ka balaod diha nga dili mahimo ang hingpit nga pagbakwi niini sa kasamtangan nga panahon.

11. Ang Simbahan nagtudlo nga ang pagtahod sa mga tawo nga homoseksuwal dili gayod makadala ngadto sa pag-aprobar sa homoseksuwal nga linihokan ni sa legal nga pagtamod sa homoseksuwal nga mga pagtipon. Ang kaayohan sa tanan nangayo nga mga balaod mag-ila, maglambo ug manalipod sa kaminyuon isip sukaranan sa banay, ang nag-una nga tipik sa katilingban. Ang legal nga pag-ila sa homoseksuwal nga mga pagtipon o pagbutang niini tupong sa kaminyuon magpapasabot dili lamang pagtugot sa tuis nga linihokan, nga musangpot ngadto sa paghimo niini nga usa ka sumbanan sa kasamtangan nga katilingban, kondili usab magdulom sa panukaran nga mga bili nga gipanagsalohan nga kabilin sa tawo. Ang Simbahan dili makapakyas sa pagpanalipod niining mao nga mga bili, alang sa kaayohan sa mga tawo ug sa kaayohan sa katilingban mismo.

Si Papa Juan Pablo Dos, sa Marso 28, 2003, nitugot niining mao nga mga pag-isip ug nisugo sa pagpapatik niini.

 

      All the teachings in these pages are for the instruction of the faithful of the Particular Church in Misamis Occidental, Philippines
                   WebMaster: Archbishop Jesús Dosado, C.M. Send Mail to: dosadokuno@yahoo.com